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    弱者教育等同于“弱質(zhì)”教育

    更新時間:2015-10-13    瀏覽:855

      中國農(nóng)村教育當(dāng)下及今后很長一段時間的核心聚焦應(yīng)是致力于弱者、底層和窮人等處境不利人群的教育改進

      農(nóng)村教育必須澄清的三個誤區(qū):弱者教育絕不等于“弱質(zhì)”教育;底層教育絕不等同于“底端”教育;窮人教育絕不等同于“貧窮”教育

      農(nóng)村學(xué)校需要從根本上改變“同情話語”與“幫扶思路”下的發(fā)展模式,要成為鄉(xiāng)土社會中的文化“故宮”和“子宮”

      中國農(nóng)村社會中的每一個孩子,都和散落在這個星球不同土地上的其他年輕生命個體一樣,正在經(jīng)歷著全球化、民族國家變革、公共社會變遷以及科技革命等因素帶來的生命震撼,同樣也感受著來自日常微觀生活和內(nèi)心微小世界的生命律動。在生命震撼與生命律動之間,每一個中國農(nóng)村孩子都應(yīng)在公平的教育環(huán)境和均等的教育機會中感受到成功的喜悅、蝶變的快樂、成長的陣痛和人生的豐富。

      這是一個美好的遠景。伴隨著中國新型城鎮(zhèn)化的加速推進和中國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,城鄉(xiāng)教育的差距在拉大是不爭的事實,農(nóng)村教育變成整個教育體系中的最薄弱環(huán)節(jié),也是當(dāng)前中國全民教育工作最核心的部分。

      在直面未來中國的基礎(chǔ)上,我們需要什么樣的中國農(nóng)村教育?

      筆者主持了國家社科基金課題《中國城鎮(zhèn)化進程中西部底層孩子們階層再生產(chǎn)發(fā)生的日常機制及策略干預(yù)研究》。在展開全國大樣本調(diào)研基礎(chǔ)上,筆者深入中國西部農(nóng)業(yè)縣展開長時間的田野工作和追蹤研究,深切地感受到:中國農(nóng)村教育當(dāng)下及今后很長一段時間的核心聚焦應(yīng)是致力于弱者、底層和窮人等處境不利人群的教育改進。

      農(nóng)村教育發(fā)展將是一場艱苦的拉力賽

      今年是《達喀爾行動計劃》推進實現(xiàn)全民教育6項15年工作目標的最后一年。15年間,各國政府和組織在擴大、改善幼兒保育和教育,普及初等教育,青年和成人的求學(xué)需求,成人掃盲,性別平等六項具體目標方面取得了不俗成績,但這項旨在實現(xiàn)社會公平、促進社會流動和保證個體權(quán)利的全民教育工作依然任重而道遠:

      預(yù)計到2015年年底,全球失學(xué)兒童仍有1.15億人;有72個國家依然無法將成人文盲率降低一半;113個在10年前尚未實現(xiàn)中小學(xué)兩性平等目標的國家中,僅有18個國家可能在2015年實現(xiàn)目標;58個國家將依然無法實現(xiàn)普及初等教育的目標;若要實現(xiàn)初等教育普及,全球小學(xué)教師缺口達1800萬;全球入學(xué)率增長的背后依然隱藏著城鄉(xiāng)之間巨大的機會差異;貧困、土著、殘疾、少數(shù)族裔群體的兒童以及生活在貧民窟和農(nóng)村地區(qū)的兒童,將依然難以擺脫一貫的弱勢地位而獲得公平的發(fā)展機會;非正規(guī)教育依然是最貧窮國家弱勢青年和成人的主要求學(xué)途徑。

      1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布,明確規(guī)定并有步驟地普及九年義務(wù)教育,中國農(nóng)村教育取得長足進步,僅用25年的時間,就創(chuàng)造出全面普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的發(fā)展奇跡。不得不說,這是中國農(nóng)村教育發(fā)展的奇跡,也是全球全民教育發(fā)展的奇跡。

      在普及意義上的規(guī)模優(yōu)先發(fā)展階段,中國農(nóng)村教育已經(jīng)取得戰(zhàn)略性成就,以內(nèi)涵為特征的質(zhì)量優(yōu)先和以結(jié)構(gòu)為特征的公平優(yōu)先,將是中國農(nóng)村教育快速駛?cè)氲男鲁B(tài)——雙優(yōu)先發(fā)展階段。

      在雙優(yōu)先階段,中國農(nóng)村教育發(fā)展將面臨深層次困難:如何全面提升中國農(nóng)村教育質(zhì)量和縮小中國城鄉(xiāng)教育差距以促進中國教育公平正義;如何深化中國農(nóng)村教育綜合改革和推進中國教育領(lǐng)域制度創(chuàng)新以實現(xiàn)中國農(nóng)村教育治理現(xiàn)代化;如何直面中國農(nóng)村教育重大問題和扎根中國實際,展開針對性探索,改變西方理論“水土不服”、中國理論又“青黃不接”的農(nóng)村教育學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀。

      鑒于此,未來中國農(nóng)村教育的重點需要致力于服務(wù)于弱者、底層和窮人等處境不利人群的教育改進:一方面,向數(shù)年來為全球全民教育發(fā)展事業(yè)做出貢獻的各國先輩們致敬,向正在為全球全民教育發(fā)展事業(yè)奉獻力量的各國同仁們致敬;另一方面,向那些共處同一片藍天下卻因各種原因而無法獲得基本受教育權(quán)利、無法平等分享優(yōu)質(zhì)教育資源的孩子們表達歉意。

      我們深知:中國農(nóng)村教育發(fā)展將會是一場關(guān)系人類未來自身發(fā)展的艱苦拉力賽,同時還是一項考驗民族智慧的勇敢者事業(yè),這尤其需要動員中國農(nóng)村教育的每一份力量。

      農(nóng)村教育要側(cè)重對弱者、底層和窮人提供公共教育服務(wù)

      我們所理解的農(nóng)村教育在全民教育的理論框架下需要強調(diào)四點突破:一是需要破除傳統(tǒng)的地域空間形態(tài),農(nóng)村教育絕不只是布局于鄉(xiāng)村社會中的教育空間概念;二是需要破除傳統(tǒng)的服務(wù)群體形態(tài),農(nóng)村教育絕不只是服務(wù)于農(nóng)業(yè)戶籍人口的教育群體概念;三是需要突破傳統(tǒng)的服務(wù)對象形態(tài),農(nóng)村教育絕不只是單項服務(wù)于農(nóng)村社會發(fā)展的教育對象概念;四是需要突破傳統(tǒng)的學(xué)校教育形態(tài),農(nóng)村教育絕不只是局限于學(xué)校教育,更不只是局限于農(nóng)村基礎(chǔ)教育段學(xué)校教育概念。

      中國農(nóng)村教育需要進一步明確側(cè)重于對弱者、底層和窮人的公共教育服務(wù),進而實現(xiàn)當(dāng)下中國農(nóng)村教育更多關(guān)注處境不利人群教育改進的核心精神和本質(zhì)所指:

      其一,農(nóng)村教育是服務(wù)于弱者的教育,但絕不等同于“弱質(zhì)”的教育。隱藏在中國農(nóng)村教育發(fā)展背后日益膨脹的“教育城鎮(zhèn)化”沖動和“復(fù)制城市教育”舉動可以休矣,因為城市教育的卓越性來源于這種教育形態(tài)之于城市的適契性,而非之于農(nóng)村教育的天然優(yōu)越性,農(nóng)村教育需要展開獨立而本真的理論研究和實踐探索,進而形成農(nóng)村教育之于幫扶弱者的獨特有效性,這才是評價農(nóng)村教育優(yōu)劣的核心標準;

      其二,農(nóng)村教育是服務(wù)于底層的教育,但絕不等同于“底端”的教育。中國農(nóng)村教育需要接地氣,但絕不能將接地氣作庸俗化理解,農(nóng)村教育要獲得社會真正的尊重和欣賞,更需要超越氣質(zhì)、高貴的品格追求和高質(zhì)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵;

      其三,農(nóng)村教育是服務(wù)于窮人的教育,但絕不等同于“貧窮”的教育。中國農(nóng)村教育確實需要更多的傾斜和補償,但這絕不是施舍和化緣的邏輯,也絕不只限于在現(xiàn)有教育制度和分配結(jié)構(gòu)內(nèi)獲得經(jīng)費、師資、設(shè)備的增量型照顧,何況相比于多年的農(nóng)村教育虧欠而言,這種照顧實在是杯水車薪。農(nóng)村教育需要“脫貧”,其核心策略是通過制度設(shè)計和治理改革,變“輸血體系”為“造血系統(tǒng)”。

      農(nóng)村教育亟待改善的實踐目標

      一、幫助農(nóng)村孩子實現(xiàn)社會期待的階層上升流動

      農(nóng)村孩子面向未來的每一種可能性是否被尊重,源于當(dāng)下的我們是否敢于接受未來。我們相信每一個農(nóng)村孩子的成長都擁有無限的可能性,在未來社會每一種可能性在未萌芽狀態(tài)時都理應(yīng)獲得悉心呵護:

      健全和完善的入學(xué)制度改革,理應(yīng)讓每一個農(nóng)村孩子都能獲得公平的入學(xué)機會,理應(yīng)讓每一個農(nóng)村孩子能夠獲得與其才華相匹配的教育晉升;最好的學(xué)習(xí)環(huán)境標準是農(nóng)村孩子“樂學(xué)其中”;要讓學(xué)習(xí)成為農(nóng)村孩子真正強大有力的“武器”和“鎧甲”。

      努力奮斗的農(nóng)村孩子理應(yīng)擁有令人羨慕的前景。僅僅因農(nóng)村孩子先天所處不利的地緣空間和家庭環(huán)境,就注定要在“階層上升流動通道”和“個體成就實現(xiàn)”上受到不公平的制度性阻滯,這是對人類共同體一種“可能性”的被剝奪。制度的設(shè)計與改進,是努力將夢想播種農(nóng)門,是希望農(nóng)門放飛夢想。

      二、使農(nóng)村教師實現(xiàn)個體生命與職業(yè)理想、生活質(zhì)量的結(jié)構(gòu)提升與內(nèi)在圓融

      作為農(nóng)村孩子通往外在世界的橋梁和觀望未來社會的鏡子——農(nóng)村教師理應(yīng)擁有體面和受尊重的生活。農(nóng)村教師在日常工作、生活中面臨著精神和物質(zhì)的多重困難:一方面,他們是鄉(xiāng)土社會中國家和知識的代言人,是村落空間中的道義和良心,是農(nóng)村孩子走向外在世界的橋梁和睜眼觀望未來社會的鏡子,然而他們的聲譽和尊嚴卻屢屢受到侵犯和侮辱,社會地位每況愈下;另一方面,他們的物質(zhì)收益依然遠遠低于他們的實際付出,特別是在農(nóng)村社會階層分化和產(chǎn)業(yè)加速轉(zhuǎn)型后的今天,他們理應(yīng)獲得知識所帶來的回報。

      多管齊下讓農(nóng)村教師職業(yè)“香”起來。農(nóng)村教師隊伍普遍存在引不來、留不住、干不好和無發(fā)展的尷尬現(xiàn)實,這皆源于農(nóng)村教師職業(yè)吸引力不足。我們計劃從社會認可、職業(yè)提供、個人偏好、空間社會特質(zhì)四個方面予以積極改善,讓農(nóng)村教師職業(yè)“香”起來。

      統(tǒng)籌治理讓農(nóng)村教師職業(yè)真正“活”起來。要真正實現(xiàn)農(nóng)村教師的素質(zhì)提高,需要根本改變當(dāng)前的農(nóng)村教師培訓(xùn)模式,采取措施實現(xiàn)農(nóng)村教師從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的觀念革命,這亟待破解三重矛盾:即引不來與出不去的矛盾;流動快與流不動的矛盾;干得好與無發(fā)展矛盾,通過職業(yè)淘汰、崗位競爭、專業(yè)晉升和獎勵待遇,破解農(nóng)村教師知識更新率低、職業(yè)信仰怠倦等負面因素,讓農(nóng)村教師職業(yè)真正“活”起來。

      三、使農(nóng)村學(xué)校成為“鄉(xiāng)愁”的承載與文化的“子宮”

      農(nóng)村學(xué)校需要從根本上改變“同情話語”與“幫扶思路”下的教育發(fā)展模式。鑒于此,農(nóng)村教育應(yīng)該明確拒絕以下思路:將農(nóng)村學(xué)校簡單片面地剝離出村落社會,以實現(xiàn)農(nóng)村教育的城市化辦學(xué);將農(nóng)村學(xué)校的使命簡單理解為鄉(xiāng)土社會中城市學(xué)校的復(fù)制品;農(nóng)村學(xué)校只有在與城市學(xué)校同等的以“城市教育話語體系”為本位的競爭下獲得成功才具有意義。我們呼吁通過制度改革、機會分配、觀念革命,實現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校真正意義上的質(zhì)量提升和特色發(fā)展。

      農(nóng)村學(xué)校要成鄉(xiāng)土社會中的文化“故宮”和“子宮”。硬件資源配置漸趨標準化了之后的中國農(nóng)村學(xué)校發(fā)展亟待反思,當(dāng)它們?nèi)绻黄揭频匠鞘?,它們是否還保有幾分和城市學(xué)校不一樣的、能夠承載著“鄉(xiāng)愁”的軟實力?是否能夠在鄉(xiāng)村中真正承擔(dān)起文化“故宮”和文化“子宮”的功能?

      四、實現(xiàn)對農(nóng)村教育的差異性補償與治理創(chuàng)新

      公共治理結(jié)構(gòu)上需要形成突破。實現(xiàn)機制創(chuàng)新和制度突破,構(gòu)建常規(guī)性的中國農(nóng)村教育差異性補償機制,提高農(nóng)村教育相關(guān)主體參與決策和影響決策的談判運事能力,徹底擯棄“代位型”和“缺位型”的涉農(nóng)制度設(shè)計模式。

      突破農(nóng)村教育管制思路的路徑羈絆。以合理的回報機制、參與式的公共治理、透明的監(jiān)管機制作為保障,充分調(diào)動各項社會資源促成農(nóng)村教育發(fā)展“造血系統(tǒng)”的建設(shè)。

      努力提高農(nóng)村教育公共治理績效。通過對真實數(shù)據(jù)的動態(tài)監(jiān)測、“成本-收益”的績效評估,形成對農(nóng)村教育單項政策、投入等要素系統(tǒng)的及時跟蹤、反饋、調(diào)試與預(yù)測。

      五、讓全社會形成對農(nóng)村教育的獨立尊重與欣賞

      使農(nóng)村教育具有獨立和深刻的思想品味與學(xué)術(shù)內(nèi)涵。以陶行知、晏陽初、梁漱溟等為代表的老一輩研究者和實踐者在上個世紀二三十年代,深入各地鄉(xiāng)村開展教育實驗和社會實踐,他們留下的精神財富和實踐資源,至今仍不斷激勵著作為后輩的我們在血脈相承中存放信仰,開拓奮進。我們不禁要問,百年后、千年后,當(dāng)我們的后輩反觀今時,我們能給他們留點什么?

      我們需要直面重大農(nóng)村教育問題,扎根基層展開實證研究,形成富有中國本土立場的教育理論,改變西方理論“套裁”中國實踐的現(xiàn)狀,形成富有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的農(nóng)村教育理論和話語體系。

      農(nóng)村教育內(nèi)在的期待與呼吁

      在國際合作層面,亟待從四個方面與國際社會展開良性互動:一是富有成效的國際經(jīng)驗交流與具有深度的國際學(xué)術(shù)對話;二是能夠真正明顯實現(xiàn)農(nóng)村教育發(fā)展、加速實現(xiàn)弱者、底層和窮人教育改進的國際幫扶與援助,既可以是受助,也可以是他助;三是參與國際相關(guān)組織富有意義和價值、且合理合法的國際合作項目。

      在國家政策層面,呼吁政府在政策層面上予以更廣泛和深入的支持:一是對中國農(nóng)村教育發(fā)展的政策幫助和支持;二是積極支持多元主體參與到國家農(nóng)村教育政策研發(fā)、項目實施、過程督導(dǎo)和結(jié)果監(jiān)測的整個環(huán)節(jié);三是積極支持中國農(nóng)村教育參與到國際農(nóng)村教育分工—合作體系之中,建立能夠代表中國聲音的多邊農(nóng)村教育國際合作組織。

      在社會系統(tǒng)層面,中國農(nóng)村教育渴望得到社會各界的大力支持:一方面,希望能夠給農(nóng)村教育工作營造一個適度寬松的輿論環(huán)境;另一方面,需要更多的社會公眾和組織能夠熱愛農(nóng)村教育,特別是中國農(nóng)村教育,愿意用實際行動改善弱者、底層和窮人不利處境,并提供幫助,當(dāng)然這種幫助不僅僅是經(jīng)濟捐助。

      在個體支持層面,需要從輿論上喚起更多愛心人士的支持,哪怕這種支持僅僅只是您無意間看到了這份有溫度的報告,進而偶爾向您的同伴提及。

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